Os franceses ignoram a insatisfação muçulmana com a proibição da abaya nas escolas

Porque é que uma adolescente não consegue expressar as suas crenças religiosas e, ao mesmo tempo, continuar a sua educação na escola?

É uma pergunta difícil, mas para a qual os franceses acreditam ter uma resposta.

Em termos gerais, isto acontece porque existe a nação francesa e o adolescente faz parte dela. Nada define e separa a França dos seus vizinhos tão claramente como uma causa Secularismoou secularismo.

Assim, esta semana, enquanto os estrangeiros assistiam com um misto de espanto e raiva à proibição da tradicional abaya islâmica nas escolas, os próprios franceses aprovaram a medida por uma esmagadora maioria de 81%, de acordo com sondagens de opinião.

O que foi visto por muitos no mundo exterior – bem como pelas mulheres muçulmanas francesas – como uma violação flagrante da liberdade humana, foi visto em França como um meio de alcançar outra da trilogia da República Santa: a igualdade.

E era tão pouco diluído pelo terceiro valor – fraternidade, ou melhor, irmandade – que não viam por que isso deveria ser um problema.

Na verdade, a capa é apenas uma nova iteração de um debate que remonta a mais de 30 anos.

O primeiro caso relatado de raparigas muçulmanas a quem foi recusada a admissão nas escolas por causa do seu vestuário – a cobertura da cabeça – ocorreu na cidade de Creel, perto de Paris, em 1989.

Desde então, a França promulgou uma lei em 2004 que proíbe a exibição “óbvia” de filiação religiosa nas escolas. A lei de 2010 que proíbe o niqab em locais públicos; E a disputa que eclodiu em 2016 em torno do burquíni, que acabou com a sua não proibição.

Recentemente, tem havido muitas controvérsias sobre o hijab islâmico nos esportes.

Esta última controvérsia foi desencadeada por números do governo que demonstraram que no último ano lectivo houve um aumento significativo do que é descrito como “violações do secularismo” nas escolas.

No período 2021-2022, apenas foram documentados 617 casos. Isso aumentou para 1.984.

A grande maioria delas eram adolescentes muçulmanas que usavam a abaya.

Pronunciado “ah-bye-ah”, é um manto solto de mangas compridas, tradicionalmente usado por mulheres sobre outras roupas em partes do Oriente Médio e da África.

Seu formato maciço cobre todo o corpo, exceto cabeça, pescoço e pés.

Pensava-se que tinha vindo do Iraque ou da Síria há mais de 80 anos, mas depois chegou aos estados árabes do Golfo, ao Norte de África e a alguns países subsaarianos.

Tradicionalmente popular na cor preta, agora está disponível em diferentes cores, tonalidades e padrões.

Para muitas mulheres muçulmanas, tornou-se um ícone da moda, tanto quanto tem tradição e identidade. A marca de moda de luxo Dolce & Gabbana lançou uma coleção abaya em 2016 no Oriente Médio.

Em França, o governo acredita que o aparecimento de abayas em maior número nas escolas não se trata apenas de histórias aleatórias de adolescentes que redescobrem o seu interesse pela sua herança cultural.

Ela os vê como tentativas intencionais – e em vários graus, tentativas organizadas – de desafiar o sistema e descobrir a sua extensão. Secularismo Pode ser adiado.

Uma lei de 2004 proíbe sinais “visíveis” de religião – e isto aparentemente inclui o lenço islâmico, que agora desapareceu das escolas francesas. Mas incluía também vestidos longos de estilo islâmico?

Os diretores das escolas exigiram orientação do governo porque viram a moda tornar-se uma tendência, incentivada por influenciadores das redes sociais e, segundo alguns, por grupos religiosos ligados à Irmandade Muçulmana Islâmica.

O antigo Ministro da Educação, Pape Ndiaye, recusou-se a tomar uma posição, influenciado, segundo os seus críticos, pela sua formação académica nos Estados Unidos e pelo sistema de valores “despertado” naquele país. O seu substituto desde julho, Gabriel Attal, um jovem aliado do presidente Emmanuel Macron, não teve tais preocupações.

Foi ele quem ordenou que a abaya fosse banida pouco antes do início deste capítulo.

Para muitos muçulmanos franceses, esta regra é um insulto porque sentem que é a sua religião que é sempre menosprezada.

“Se as meninas podem usar calções, leggings e vestidos, também deveriam ter o direito de usar abayas”, queixa-se Chimay, uma mulher muçulmana norte-africana que deixou França devido ao desrespeito que sentia.

Sokhna Maimouna Sow, uma mulher muçulmana de origem senegalesa que veio para França para estudar há 11 anos, diz que a proibição é um disparate: “Dizem que este é um país de liberdade, mas não lhe é permitido fazer coisas que fazem parte da sua vida. .” cultura e religião”.

Lina, uma parisiense de 21 anos, acredita que a abaya é cultural e não tem nada a ver com o Islão: “Todos os anos, a França introduz algumas novas leis quando se trata de muçulmanos”.

Dora, uma mulher muçulmana francesa de origem egípcia, concorda: “É apenas um vestido longo como qualquer outro vestido, então porquê proibi-lo nas escolas? Não uso abayas, mas estou triste que a França tenha chegado a este ponto.”

Estas opiniões são apoiadas por uma pequena mas importante parte do espectro político: a esquerda radical.

O partido “France Don’t Bend”, liderado por Jean-Luc Mélenchon, condenou veementemente a proibição, acusando o governo de ser “obcecado” pelos muçulmanos e de favorecer a direita.

Mas o resto do establishment político, reflectindo um amplo apoio popular, ficou do lado do governo.

Até mesmo os sindicatos docentes de esquerda apoiam amplamente isto, limitando os seus ataques às alegações de que o manto “esconde os verdadeiros problemas” do subfinanciamento das escolas e assim por diante.

Uma professora não muçulmana chamada Manon disse à BBC: “A abaya deveria ser proibida na escola”. “Porque quando você chega à aula, você não deveria ser capaz de distinguir a religião de ninguém.”

A verdade é que a maioria dos franceses, incluindo, claro, muitos muçulmanos, acreditam realmente em manter a religião fora das escolas.

Quando o Presidente Macron diz que é impossível olhar para um estudante e conhecer a sua fé religiosa, eles concordam.

E quando ele afirma que ser rigoroso a este respeito garante, na verdade, a liberdade individual a longo prazo, e que impede uma França unida de se dividir em inúmeras “comunidades”, eles também acreditam nele.

Quando os activistas dos direitos das mulheres dizem que a abaya pode não ser tecnicamente uma peça de vestuário religiosa, mas a sua forma que esconde o corpo foi definida pelo Islão tradicional, a maioria das pessoas em França concorda.

Uma semana após a implementação da proibição, o nível de oposição permaneceu baixo.

Houve alguns actos de desafio, pois 67 raparigas recusaram-se a mudar as suas abayas no primeiro dia do novo período letivo.

Mas não há sinal de um movimento de resistência de massas. É proibido o uso coletivo de abayas e nenhum protesto.

Mais uma vez, a França mostra o quão diferente é de outros lugares.

O mais alto tribunal administrativo de França, o Conselho de Estado, rejeitou a tentativa de anular a proibição, decidindo que esta se baseava na lei francesa e não causava “danos graves ou claramente ilegais”.

Pessoas de fora podem levantar a mão horrorizadas com a proibição da abaya, mas os franceses geralmente não o fazem.